释迦牟尼和耶稣就是上帝派遣到人间来的两位钦差大臣。
要想，就必须觉悟如来。以下是《金刚经》中主要关于如来的解释，请仔细研读。读懂了，就觉悟了如来，觉悟了如来，你就了。
“不可以身相得见如来。”
“闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见。”
“如来常说汝等比丘，知我说法如筏喻者。”
“如来所说法，皆不可取，不可说，非。”
“如来昔在燃灯佛所，于法实无所得。”
“世尊，如来无所说（法）。”
“如来说一切诸相，铜弥勒佛厂家，即是非相。”
“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”
“如来所得法，此法无实无虚。”
“梵语“释迦牟尼”，华言能仁寂默。“能仁”者，能以仁慈一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相；所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入往返，着衣吃饭，及至赤足走遍全印度，悉皆寂无身相。“默”是不着语相；所谓“终日说法，贵州铜弥勒佛，无法可说”。乃至说法四十九年，不曾说出一字，是皆默无语相。兹再详解其义：能仁者，是大悲；寂默者，是大智。凡夫有悲无智，二乘有智无悲，菩萨虽具悲智，而未能究竟。佛是大乘较果圣人；大乘者，即是大白牛车（比喻）。
这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，铜弥勒佛雕塑，究竟圆满，故号为能仁寂默。悉皆含摄于悲智二法之中，纯铜弥勒佛铸造，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。
如来佛祖的其他来历：封神榜：多宝道人“多宝道人之后，一分为六，法力大增，直逼教主． 分别化身*娑婆世界教主释迦牟尼．以及身边的五大明王．”多宝道人是通天教主四大弟子，代理师傅设立诛仙阵，在截教中， 可谓一人之下。广成子三闯碧游宫的时候，多宝道人面对十二弟子中强宝—翻天印，仅仅被打一个跟头，十二弟子中各位都无一人敢当。 此宝要聚集老子、元始、接引、王母四把宝旗才得以收复，可见多宝道术之高深。多宝道人与老子对阵，不幸被捉，多宝道人后来被接引等西方教主等人挖走，足见其实力。 孔宣被准提道人降伏后到了西方，只做得准提道人的手下，而多宝道人可*得一席，多宝道人法术地位当在孔宣之上，另，老子化胡` 带多宝道人出涵关`成了如来佛祖。
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